quarta-feira, 17 de julho de 2019

17/07/2019 Argelia Laya - Campanha do Núcleo de Igualdade Racial do Grupo Mulheres do Brasil


A Campana vai trazer 01 a 25 de julho de 2019, a memória histórica escrita por várias mãos de 25 mulheres que se destacaram nas questões raciais e na luta pela igualdade de direitos. A cada dia o Núcleo de Igualdade Racial do Grupo Mulheres do Brasil irá soltar um Post com uma dessas 25 mulheres mais votadas no Núcleo. Pois somos muitas espalhadas na América Latina. Aqui estão algumas referências, mas você pode buscar mais a partir do nome destas companheiras.

Conhecendo histórias de mulheres negras guerreiras. Você pode continuar pesquisando mais Mulheres Negras Latino Americanas e Caribenhas..

Argelia Laya

Da Wikipédia, a enciclopédia livre
Argelia Laya
Nascermos
Argelia Mercedes Laya López

10 de julho de 1926
Morreu
27 de novembro de 1997 (71 anos)
Caracas , Venezuela
Nacionalidade
venezuelano
Ocupação
educador, ativista dos direitos das mulheres
Anos ativos
1945-1997

Argelia Laya (10 de julho de 1926 - 27 de novembro de 1997) foi uma educadora afro-venezuelana e ativista dos direitos das mulheres. Ela fez campanha pelo sufrágio feminino e foi uma das primeiras mulheres venezuelanas a falar abertamente do direito de uma mulher de ter filhos fora do casamento ou de obter um aborto. Ela defendeu a descriminalização do aborto eo direito de alunos e professores de frequentarem a escola, independentemente de estarem grávidas. Na década de 1960, ela serviu como um guerrilheiro para o partido comunista, mais tarde se separou do partido para ajudar a fundar o Movimento ao Socialismo (MAS) . Através desta festa, ela pressionou por regulamentos anti-discriminação para ganhar paridade sócio-econômica para minorias, trabalhadores e mulheres.

Vida cedo 

Argelia Mercedes Laya López nasceu em 10 de julho de 1926 em uma plantação de cacau em San José del Río Chico , no estado de Miranda , Venezuela, para Rosario López e Pedro María Laya. [1] Ela era o terceiro de quatro irmãos [2] e era de herança afro-venezuelana . Sua educação poderia ter sido a faísca para seu trabalho posterior na busca de igualdade e direitos para todas as pessoas. Os pais de Laya ensinaram a ela e aos seus três irmãos a importância da igualdade, para se orgulharem de quem eles eram como afro-descendentes, e para não se sentirem envergonhados ou se deixarem ser discriminados. [3] Porque seu pai participou de movimentos armados contra o ditador Juan Vicente Gómez[4] ele foi preso várias vezes e finalmente banido de Miranda em 1936. [2] Ele morreu mais tarde naquele ano, deixando a família a enfrentar dificuldades financeiras. [3] [1] Naquela época, a família mudou-se para Caracas, onde Laya entrou na escola normal . Ainda na escola, ela fundou o Centro de Novelistas Estudantis e usou-a como uma plataforma para defender o direito das mulheres à educação e à igualdade social e política. Ela formulou suas idéias em um plano nacional que estabelece princípios e estratégias para eliminar a discriminação de gênero. Ela se formou com seu diploma de ensino em 1945 com a idade de 19. [2]

Carreiras 

Nesse mesmo ano, um golpe de Estado derrubou o regime do presidente Isaías Medina Angarita e Laya foi enviada a La Guaira para trabalhar em uma campanha de alfabetização. [5] Em 1946, Laya co-fundou a União Nacional da Organização das Mulheres ( espanhol : Organização da União Nacional de Mulheres ) e serviu como o secretário da organização até 1958. [2] Ela pediu debates e pediu que as mulheres fossem sufrágio concedido . [5]Durante seus primeiros anos de ensino, Laya teve um filho e, como mãe solteira, foi suspensa do ensino por sua imoralidade. Escrevendo uma carta de protesto ao Ministro da Educação, Luis Beltrán Pietro Figueroa, ela estendeu seu direito de ser solteira e ter um filho e seu direito não tem preconceitos de impedi-la de buscar serviços para seu filho de organizações como creches e serviços de saúde. . Depois de vários meses, ela foi autorizada a retornar ao ensino, mas tornou-se mais vocal sobre as maneiras pelas quais as mulheres enfrentavam discriminação. [2] Entendendo que não foram apenas os professores que foram impedidos de trabalhar, mas que as estudantes grávidas também foram suspensas da escola, Laya pressionou por reformas para que todos os cidadãos tivessem o direito universal à educação reconhecido. [4]
Laya também organizou o Comitê de Mulheres do Conselho Patriótico (em espanhol : Comité Feminino da Junta Patriótica ) e serviu na Legião de Mulheres Nacionalistas ( espanhol : Legión de Mujeres Nacionalistas ). Ensinando classes em saúde mental, ela defendeu a proteção dos direitos sexuais e reprodutivos das mulheres, defendendo tanto as gravidezes seguras quanto os abortos. Laya foi uma das primeiras mulheres venezuelanas a defender o direito ao aborto ea descriminalização do procedimento. [2] Mais tarde, Laya tornou-se majoritariamente envolvida nessas questões durante seu tempo como membro do conselho da associação venezuelana de educação sexual alternativa e defesa das mulheres violadas. [6]Ela se tornou secretária adjunta da Federação de Professores da Venezuela e colaboradora ativa do Conselho de Diretores da Associação de Jornalistas e Escritores da capital Vargas . Lara também serviu como vice-chanceler da Universidade Popular de Victor Camejo Oberto. [4]
Na década de 1950, Laya se juntou ao Partido Comunista da Venezuela (que foi bastante influenciado pela Revolução Cubana e seria usado como modelo pelos venezuelanos) [6] em oposição ao presidente Marcos Pérez Jiménez . Dois anos depois, ela se casou e, posteriormente, teve mais três filhos. Em 1959, em resposta aos problemas políticos do país, ela se juntou aos grupos guerrilheiros do Partido Comunista e atuou como a comandante Jacinta. [2] Por seis anos, ela participou de atividades de guerrilha como parte do underground. [1]No final dos anos 1960, ela atuou como vice-presidente do Primeiro Congresso de Mulheres Venezuelanas. Defendendo as proteções do local de trabalho, incluindo maternidade e creches, o Congresso ajudou a formular leis para proteger os ambientes de saúde e emprego da classe trabalhadora. [2] No final de seu tempo com o grupo guerrilheiro, ela se tornou mais apaixonada em defender os direitos das pessoas desfavorecidas (mulheres, minorias e classe trabalhadora) ao invés de lutar pelo poder militar e político sobre a Venezuela. [6]No início dos anos 1970, ela se juntou a um grupo dissidente do partido comunista, que se separou e formou o Movimento ao Socialismo (MAS). Como uma das fundadoras, Laya foi a primeira mulher a ocupar uma posição tão alta em qualquer partido político na Venezuela. Mas antes da "separação", Laya participou de uma feira organizada pelo partido comunista francês (ela ainda estava se identificando como comunista na época) em que ela podia viajar pela Hungria, Romênia, Bulgária e União Soviética. Nesta viagem, ela descobriu que o problema do machismo não era apenas existente na cultura latina, mas um fenômeno mundial. Trabalhar com a desigualdade salarial nesses países, assim como na própria, era uma questão importante para a qual Laya advogaria fortemente. 1970 foi um ano de mudança em seus pontos de vista políticos, uma vez que ela acabou com uma afiliação comunista de 20 anos para se voltar para o socialismo.[6] Como secretária de mulheres do novo partido, [5] ela pressionou por um código de ética a ser estabelecido para a proteção dos trabalhadores, leis para proibir a violência contra as mulheres, [2] [4] e pressionou por regulamentos para prevenir a discriminação. e injustiças em relação aos afro-venezuelanos e outras minorias, camponeses e mulheres. [5]
Nos anos 80, Laya serviu na Comissão Consultiva da Mulher da Presidência da República e foi assessora do Instituto Transcultural de Estudos sobre as Mulheres Negras. [2] Em 1982, ela participou das reformas do código civil para eliminar a discriminação nos procedimentos de adoção para proteger as mães e os direitos das crianças. [5] Em 1985, ela foi selecionada para participar da Terceira Conferência Mundial sobre as Mulheres das Nações Unidas, realizada em Nairobi , no Quênia , como delegada venezuelana. Durante a década, ela também atuou como representante da Venezuela na Comissão Interamericana de Mulheres.e fazia parte da iniciativa de saúde da mulher realizada pelo governo. Em 1988, Laya correu sem sucesso como candidato a governador do estado de Miranda, e dois anos depois tornou-se presidente do partido. Com essa conquista, ela conquistou o título de primeira mulher e primeira afrodescendente ( afro-latina / afro-venezuelana ) a obter tal posição. [6] Em 1994, ela participou da Primeira Reunião para discutir Mulheres e Educação na Bolívia . Lá, ela ajudou a elaborar um programa para eliminar o sexismo através da educação. O plano exigia que as questões de gênero se tornassem parte integrante do estudo e do diálogo durante toda a educação. [2]

Morte e legado 

Laya morreu em 27 de novembro de 1997 em Caracas, aos 71 anos de idade. [2] Em toda a Venezuela, existem programas e políticas relacionados à igualdade de gênero que levam seu nome. [5] Alguns desses programas existem dentro da Universidade Politécnica Territorial de Barlavento e do Plano de Formação Feminista da Escola Socialista de Formação para a Igualdade de Gênero. [3]
Uma famosa citação de Laya é “Lucharemos por unos derechos e os de nossa patria, porque o problema do igual da mulher é o problema da libertação dos pueblos” ou em inglês seria traduzido para “Vamos lutar por nossos direitos e os do nosso país, porque o problema da igualdade das mulheres é o problema da libertação dos povos ”. [7]

Bibliografia 

·         Amador, Diana (27 de novembro de 2014). "Laya" (mulheres venezuelanas colheram as plantações da Argélia Laya) (em espanhol). Caracas, Venezuela.  . Arquivado desde o original em 4 de junho de 2016 . Retirado 23 de março de 2017 .
·         Brito, Juliet Montero (2016). "Laya, Argelia (1926-1997)". Em Knight, Franklin W .; Gates, Jr, Henry Louis (eds.) Oxford, Inglaterra: Oxford University Press. 
·         Brooke, James (1990). "Especial para o New York Times". Caracas Journal; Ex-rebelde em um Muumuu se torna uma força poderosa. " " O New York Times .
·         [10 de julho: 87 anos do nascimento de Argélia Laya]. Partido Socialista Unido de Venezuela (em espanhol). Caracas, Venezuela. 10 de julho de 2013. Arquivado desde l em 3 de junho de 2016 . Retirado 23 de março de 2017 .
·         "Argelia Laya, líder da luta pela igualdade e pelos direitos das mulheres [Argélia Laya, líder na luta pela igualdade e pelos direitos das mulheres] (em espanhol). Caracas, Venezuela. . 10 de julho de 2015. Arquivado a partir do original em 23 de março de 2017 . Retirado 23 de março de 2017 .
·          La Radio del Sur (em espanhol). 10 de julho de 2015. Arquivado a partir do original em 2018-03-30 . Retirado 2018-03-30 .


16/07/2019 Marielle Franco - Campanha do Núcleo de Igualdade Racial do Grupo Mulheres do Brasil


A Campana vai trazer 01 a 25 de julho de 2019, a memória histórica escrita por várias mãos de 25 mulheres que se destacaram nas questões raciais e na luta pela igualdade de direitos. A cada dia o Núcleo de Igualdade Racial do Grupo Mulheres do Brasil irá soltar um Post com uma dessas 25 mulheres mais votadas no Núcleo. Pois somos muitas espalhadas na América Latina. Aqui estão algumas referências, mas você pode buscar mais a partir do nome destas companheiras.



Marielle Franco

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Marielle Franco
Marielle em setembro de 2016.
Período
1º de janeiro de 2017
até 14 de março de 2018
Dados pessoais
Nome completo
Marielle Francisco da Silva
Nascimento
Morte
14 de março de 2018 (38 anos)
Rio de JaneiroRJ
Nacionalidade
Cônjuge
Mônica Benício (c. 2004; v.2018)
Partido
Profissão
Website

Marielle Francisco da Silva, conhecida como Marielle Franco[2] (Rio de Janeiro27 de julho de 1979 – Rio de Janeiro14 de março de 2018), foi uma sociólogapolíticafeminista e defensora dos direitos humanos brasileira.[3]Filiada ao Partido Socialismo e Liberdade (PSOL), elegeu-se vereadora do Rio de Janeiro para a Legislatura 2017-2020, durante a eleição municipal de 2016, com a quinta maior votação.[4] Crítica da intervenção federal no Rio de Janeiro e da Polícia Militar, denunciava constantemente abusos de autoridade por parte de policiais contra moradores de comunidades carentes. Em 14 de março de 2018, foi assassinada a tiros junto de seu motorista, Anderson Pedro Mathias Gomes, no EstácioRegião Central do Rio de Janeiro[5][6]

Família, juventude e educação

Marielle Franco era filha de Marinete Francisco e Antonio da Silva Neto. Com criação católica,[7] nasceu e cresceu em uma favela do Complexo da Maré, no subúrbio carioca, e se apresentava com orgulho como "cria da Maré".[7][8] Em 1990, aos 11 anos de idade, começou a trabalhar junto dos pais como camelô, juntando dinheiro para ajudar a pagar seus estudos.[7] Aos dezoito anos deixou a função de vendedora ambulante e começou exercer a função de educadora infantil em uma creche, onde ficou por dois anos.[9] Na adolescência, dos 14 aos 17, foi dançarina da equipe de funk Furacão 2000.[7]
Assumidamente bissexual, em 1998 estava casada com seu primeiro namorado, e neste ano deu à luz sua primeira e única filha, Luyara.[7][8] Naquele mesmo ano, matriculou-se na primeira turma de pré-vestibular comunitário oferecido aos jovens das favelas do Complexo da Maré.[10] Em 2000, começou a militar pelos direitos humanos, depois de uma de suas amigas ser atingida fatalmente por uma troca de tiros entre policiais e traficantes na Maré.[7][8]
Em 2002 separou-se de seu marido, e ingressou na Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro, graduando-se em Ciências Sociais com uma bolsa de estudos integral obtida pelo Programa Universidade para Todos (Prouni).[8]Após se graduar em Ciências Sociais, concluiu um mestrado em Administração Pública pela Universidade Federal Fluminense (UFF), onde defendeu a dissertação intitulada "UPP - A redução da favela a três letras: uma análise da política de segurança pública do Estado do Rio de Janeiro".[11][12][13][14]
Franco militava pelas causas da comunidade LGBT e, em 2017, mudou-se para o bairro da Tijuca, com sua esposa, Mônica Benício, e sua filha, Luyara.[15][16][17]Franco e Benício iniciaram um relacionamento amoroso em 2004, e foram morar juntas em 2017, com o casamento marcado para o final de 2018.[18]

15/07/2019 Menininha do Cantois -Campanha do Núcleo de Igualdade Racial do Grupo Mulheres do Brasil


A Campana vai trazer 01 a 25 de julho de 2019, a memória histórica escrita por várias mãos de 25 mulheres que se destacaram nas questões raciais e na luta pela igualdade de direitos. A cada dia o Núcleo de Igualdade Racial do Grupo Mulheres do Brasil irá soltar um Post com uma dessas 25 mulheres mais votadas no Núcleo. Pois somos muitas espalhadas na América Latina. Aqui estão algumas referências, mas você pode buscar mais a partir do nome destas companheiras.

Vai um pouquinho da Caminhada de Mãe Menininha do Cantois e pode aprofundar que tem muito mais história para conhecermos.

Mãe Menininha do Gantois

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Nome completo
Maria Escolástica da Conceição Nazaré
Nascimento
Morte
13 de agosto de 1986 (92 anos)
SalvadorBahia
Nacionalidade
Maria Escolástica da Conceição Nazaré, conhecida como Mãe Menininha do Gantois (SalvadorBahia10 de fevereiro de 1894 – 13 de agosto de 1986), foi uma Iyálorixá (mãe-de-santo) brasileira, filha de Oxum. É a mais famosa ialorixá da Bahia e uma das mais admiradas mães-de-santo do país.[1] Foi empossada como ialorixá aos 28 anos, em 18 de fevereiro de 1922.[2]

Biografia

Maria Escolástica nasceu em Salvador, em 1894, no dia de Santa Escolástica, na Rua da Assembléia, entre a Rua do Tira Chapéu e a Rua da Ajuda, no Centro Histórico de Salvador, tendo como pais Joaquim e Maria da Glória Nazareth. Descendente de escravizados africanos, ainda criança foi escolhida para ser Iyálorixá (mãe-de-santo) do terreiro Ilê Iyá Omi Axé Iyamassê, fundado em 1849 por sua bisavó, Maria Júlia da Conceição Nazaré, cujos pais eram originários de Agbeokuta, sudoeste da Nigéria.
Foi apelidada de Menininha, talvez por seu aspecto franzino:
Não sei quem pôs em mim o nome de Menininha… Minha infância não tem muito o que contar… Agora, dançava o candomblé com todos desde os seis anos.[3]
Foi iniciada no culto dos orixás de Keto aos 8 anos de idade por sua tia-avó e madrinha de batismo, Pulchéria Maria da Conceição (Mãe Pulchéria), chamada Kekerê - em referência à sua posição hierárquica, Iyá kekerê (Mãe pequena).[4] Menininha seria sua sucessora na função de Iyalorixá do Gantois. Com a morte repentina de Mãe Pulchéria, em 1918, o processo de sucessão foi acelerado. Por um curto período, enquanto a jovem se preparava para assumir o cargo, sua mãe biológica, Maria da Glória Nazareth, permaneceu à frente do Gantois.[3]
Foi a quarta Iyálorixá do Terreiro do Gantois e a mais famosa de todas as Iyálorixá brasileiras. Sucessora de sua mãe, Maria da Glória Nazareth, foi sucedida por sua filha, Mãe Cleusa Millet, que morreu em 16 de outubro de 1998.[5]
Minha avó, minha tia e os chefes da casa diziam que eu tinha que servir. Eu não podia dizer que não, mas tinha um medo horroroso da missão (...): passar a vida inteira ouvindo relatos de aflições e ter que ficar calada, guardar tudo para mim, procurar a meditação dos encantados para acabar com o sofrimento.[6]
O terreiro, que inicialmente funcionava na Barroquinha, na zona central de Salvador, foi posteriormente, transferido para o bairro da Federação onde hoje é o Ilê Axé Iyá Nassô Oká, na Avenida Vasco da Gama, do qual Maria Júlia da Conceição Nazaré sua avó também fazia parte. Com o falecimento da iyalorixá da Casa Branca Iyá Nassô, sucedeu Iyá Marcelina da Silva Oba Tossi. Após a morte desta, Maria Júlia da Conceição e Maria Júlia Figueiredo, disputaram a chefia do candomblé, cabendo à Maria Júlia Figueiredo que era a substituta legal (Iyakekerê) tomar a posse como Mãe do Terreiro.[3][4]
Maria Júlia da Conceição afastou-se com as demais dissidentes e fundaram outra Ilé Axé, o (Terreiro do Gantois), instalando-se em terreno arrendado aos Gantois - família de traficantes de escravos e proprietários de terras de origem belga - pelo cônjuge de Maria Júlia, o negro alforriado Francisco Nazareth de Eta.[7] Situado num lugar alto e cercado por um bosque, o local de difícil acesso era bem conveniente numa época em que o candomblé era perseguido pelas forças da ordem. Geralmente, os rituais terminavam subitamente com a chegada da polícia.[8]Em 1922, através do jogo de búzios, os orixás OxóssiXangôOxum e Obaluaiyê confirmaram a escolha de Menininha, então com 28 anos. Em 18 de fevereirodaquele ano, ela assume definitivamente o terreiro.

Quando os orixás me escolheram eu não recusei, mas balancei muito para aceitar.[4]
A partir da década de 1930, a perseguição ao candomblé vai arrefecendo, mas uma Lei de Jogos e Costumes, condicionava a realização de rituais à autorização policial, além de limitar o horário de término dos cultos às 22 horas. Mãe Menininha foi uma das principais articuladoras do término das restrições e proibições. "Isso é uma tradição ancestral, doutor", ponderava a iyalorixá diante do chefe da Delegacia de Jogos e Costumes. "Venha dar uma olhadinha o senhor também."[4]
Mãe Menininha abriu as portas do Gantois aos brancos e católicos - uma abertura que, em muitos terreiros, ainda é vista com certo estranhamento. Mas afinal, a Lei de Jogos e Costumes foi extinta em meados dos anos 1970"Como um bispo progressista na Igreja Católica, Menininha modernizou o candomblé sem permitir que ele se transformasse num espetáculo para turistas", analisa o professor Cid Teixeira, da Universidade Federal da Bahia.[4]
Nunca deixou de assistir à missa e até convenceu os bispos da Bahia a permitir a entrada nas igrejas de mulheres, inclusive ela, vestidas com as roupas tradicionais do candomblé.[9]

Vida pessoal

Aos 29 anos, Menininha casou-se com o advogado Álvaro MacDowell de Oliveira, descendente de escoceses. Com ele teve duas filhas, Cleusa e Carmem.[5]
Meu marido, quando me conheceu, sabia que eu era do candomblé… A gente viveu em paz porque ele passou a gostar de Candomblé. Mas, quando fui feita Iyalorixá, passamos a morar separados. No meu terreiro, eu e minhas filhas. Marido não. Elas nasceram aqui mesmo”.[10]
Em uma entrevista à revista IstoÉ, mãe Carmem conta que ela adorava assistir telenovelas, sendo que uma de suas preferidas teria sido Selva de Pedra.[11] Era colecionadora de peças de porcelanalouça e de cristais, que guardava muito zelo. Não bebia Coca-Cola, pois certa vez lhe disseram que a bebida servia para desentupir os ralos de pias, e ela temia que a ingestão da bebida fizesse efeito análogo em si.[11]

Morte

Mãe Menininha morreu em Salvador, em 13 de agosto de 1986, de causas naturais, aos 92 anos de idade.[1][2]

Homenagens

O terreiro está localizado na rua Mãe Menininha do Gantois (antiga rua da Boa Vista, renomeada em 1986),[6] no Alto do Gantois, bairro da Federação, em Salvador. Após a sua morte, seus filhos deixaram seu quarto intacto, com seus objetos de uso pessoal e ritualísticos. O aposento foi transformado no Memorial Mãe Menininha e é uma das grandes atrações do Gantois.

Mãe Menininha, aos 8 anos de idade.
Ederaldo Gentil e Anísio Félix. "In-Lê-In-Lá", 1976
In-Lê-In-Lá Lá Lá Ê, In-Lê-In-lá, Oilá
In-Lê-In-Lá Lá Lá Ê, In-Lê-In-lá
Os candomblés estão batendo, foguetes explodem no ar
Em louvor a Menininha, senhora, mãe e rainha do Gantois
Pelo seu aniversário de cinquentenário de Ialorixá (3x)
Ôôô, ÔôÔôôÔô, salve mamãe Oxum, salve meu pai Xangô (2x)
Cinquentenário de batalhas, cinquentenário de fé
Desde quando recebeu os poderes de Maria dos Prazeres Nazaré
Sua vidência se alastrou, iaô iaô iaô ô (2x)
Sacerdotisa de uma raça, rainha de uma nação,
na luta na defesa dos descrentes, ela sempre estendeu suas mãos
Hoje os candomblés estão batendo a seu nome venerar
Ia-mi-mojubá, salve o seu axé, seu candomblé do Alto do Gantois (2x)
In-Lê-In-Lá Lá Lá Ê, In-Lê-In-lá, Oilá
In-Lê-In-Lá Lá Lá Ê, In-Lê-In-lá



A beleza do mundo, hein
Tá no Gantois

E a mãe da doçura, hein
Tá no Gantois...
Dorival Caymmi. "Oração de Mãe Menininha", 1972.
No ano de 1976, foi homenageada pela Escola de Samba carioca Mocidade Independente de Padre Miguel, com o enredo "Mãe Menininha do Gantois", do carnavalesco Arlindo Rodrigues. O samba foi interpretado pela cantora Elza Soares e o puxador Ney Vianna:

Já raiou o dia
A passarela vai se transformar
Num cenário de magia
Lembrando a velha Bahia
E o famoso Gantois

Arerê, arerá
Candomblé vem da Bahia
Onde baixam os orixás

Oh, meu pai Ogum na sua fé
Saravá Nanã e Oxumaré
Xangô, Oxossi
Oxalá e Yemanjá
Filha de Oxum
Pra nos ajudar
Vem nos dar axé
Com os erês dos orixás

Refrão
Oh, minha mãe
Menininha
Vem ver, como toda cidade
Canta em seu louvor com a Mocidade

A agremiação ficou em terceiro lugar e Mãe Menininha, apesar da idade, se fez presente e ajudou com o "pedido" de licença para realização do enredo, junto aos Orixás.
[12]
Há também uma homenagem à Mãe Menininha na música "Bahia, minha preta" composta por Veloso e bastante ouvida na voz de Gal Costa, parte do seu álbum "O Sorriso do Gato de Alice", de 1993. A música canta:
"(...) Te chamo de senhora Opô, afonjá Eros, Dona Lina, Agostinho e Edgar Te chamo Menininha do Gantoise Candolina, Marta, Didi, Dodô e Osmar na linha romântico (...)"

Preconceito

Em 10 de abril de 2013, foi divulgado na internet polêmico vídeo em que o pastor e deputado Marco Feliciano,[13] então presidente da Comissão de Direitos Humanos e Minorias da Câmara dos Deputados, se referiu à Mãe Menininha do Gantois como "Mãe Menininha do Patuá", a fim de dizer que o segredo de sucesso das músicas do cantor e compositor Veloso, que é ateu, se devia, segundo teria dito o próprio cantor, à prévia bênção da religiosa.[14]

Bibliografia

·         Silveira, Renato daCandomblé da Barroquinha, Editora: Maianga ISBN 8588543419
·         Herskovits, Melville J.The Human Factor in Changing Africa, 1962
·         Verger, Pierre FatumbiDieux D'Afrique. Paul Hartmann, Paris (1ª edição, 1954; 2ª edição, 1995). 400pp, 160 fotos em preto e branco, ISBN 2-909571-13-0.
·         Verger, Pierre FatumbiNotas Sobre o Culto aos Orixás e Voduns. 624pp, fotos em preto e branco. Tradução: Carlos Eugênio Marcondes de Moura EDUSP 1999 ISBN 85-314-0475-4

Ver também

·         Candomblé
·         Candomblé Ketu
·         Sacerdotes do Candomblé

Referências

1.     «Morte de Mãe Menininha do Gantois completa 25 anos neste sábado». G1. Consultado em 22 de agosto de 2018
2.     Pai Rodney (ed.). «Mãe Menininha do Gantois e o poder dos terreiros». Carta Capital. Consultado em 22 de agosto de 2018
3.    «Mãe Menininha do Gantois». UOL Educação. Consultado em 22 de agosto de 2018
4.    ↑  Carneiro, Edison (1961). Candomblés da Bahia. Bahia: Martins Fontes. p. 400. ISBN 9788578270018
5.    ↑ CHRISTIANNE GONZÁLEZ, ed. (16 de outubro de 1998). «Morre aos 67 sucessora de mãe Menininha». Folha de São Paulo. Consultado em 22 de agosto de 2018
6.    ↑  Nóbrega, Cida; Echeverria, Regina (2006). Mãe Menininha do Gantois: uma biografia. Rio de Janeiro: Ediouro. p. 279. ISBN 9788578270018
7.     «Dados biográficos». Uniafro. Consultado em 22 de agosto de 2018
8.     «Mãe Menininha». Fundação Gregório de Mattos. Consultado em 22 de agosto de 2018
9.     Oscar Henrique Cardoso (ed.). «Mãe Menininha do Gantois, história de amor pelos orixás e pela Bahia». Fundação Cultural Palmares. Consultado em 22 de agosto de 2018. Arquivado do original em 2 de agosto de 2007
10.  «Mãe Menininha». Cultura Black. Consultado em 22 de agosto de 2018[ligação inativa]
11. ↑ Ir para:a b «Mãe Menininha do Gantois». IstoÉ. Consultado em 22 de agosto de 2018
12.  Mocidade Independente de Padre Miguel (ed.). «Mãe Menininha do Gantois». Galeria do Somba. Consultado em 22 de agosto de 2018
13.  «Marco Feliciano ataca novamente: o alvo agora é Veloso». Revista Rolling Stones. Consultado em 22 de agosto de 2018

14.  «Em novo vídeo, Feliciano insinua que Veloso fez pacto com diabo». O Globo. Consultado em 22 de agosto de 2018